| في البدء كان اللحظ | ||
|
ردِّي اللواحـظَ عن قلبي تُمَزِّقُـهُ
منها السهامُ وهمسُ العينِ والمُقَلُ
عينانِ في أَرقٍ يَغْشاهُماقَلَقٌ
أم أنَّه وَلَهٌ قد زَانَـهُ الخَجَلُ
الرمشُ يَسألَني إن كان بي جَلَدٌ
عن فِتْنَةٍ حَزَمَت أمراً سَيُمْتَثَلُ
والشَعرُ ملْحَمَةٌ تشدو بها خُصلٌ
التَّوقُ يَعزِفُها..؟ أم أنَّه الغَزَلُ
الجيدُ مُمتَشَقٌ كالنّصلِ فيكَبِدِي
في حُسنِهِ سَبَبٌ للجرحِ يَندَمِلُ
والثغرُ يُسكِرُني من خمرةٍ عَتِقـَتْ
هل قُطِّـرت طَــلٌّ؟ أم أنه العَسَـلُ؟
أم أنها شَغَفٌ للوصلِ يَطلُبها
ثغرٌ تُلافِحُهُ نارٌ ستشتَعِلُ
واليدُ إذ بَرَزَت من مُخمــلِ الكتفِ
غُصناً تُزيّنَه في حـدّه ِالعُقَلُ
تنسابُ عابثةً في الشعرِ لو شَرَدَتْ
أو أنها رَقَصَـت في خفةٍ خُصَلُ
كيف التَّعقُّل من نهدٍ يُحــرِضُني
حـلـوُّ الـتَـمَـرُّدِ نَـدٌّ للذي يَصِـلُ
يَرتَجُّ في نَزَقٍ مُستهدِفاً قلقي
والنبضُ مُضطربٌ والعقلُ مُكتملُ
إن كانَ لي أملٌ استنشِدُ الأمَلَ
أن التقي نَزِقَاً والوعيُ مُنْشَغِلُ
الخُصرَ يَسحَرُني من رَوعَة غَنِجَا
حـانٍ برِقَّـتِـهِ مُسْتـَضــمَرٌ نَحِـلُ
هل تلتقيهِ يدي مَذعُورَة الوَتَرِ
في صحبةٍ ثَمِلَت من بَوْحِها القُبَلُ
من لي بمنصقلٍ بالخمرِ مرتوياً
عاجٌ بِمَلمَسِهِ بالشوقِ يَكْتِحِلُ
قد طالَ مُكتَسِحَاً والتفَّ مُنْسَجِمَاً
وامتدَّ مُمْتـَشِـقاً بالخصـرِ يَتَّصِـلُ
النارُ تحرقـني من مـترفٍ فَخِـمِ
والعقلُ في صَخَبٍ تنمو به الحِيَـلُ
مِمَّ جُبِـلتِ؟ وهذا الحُسـنُ مُزدهــرٌ
بالمُسْكِرَاتِ وقَلبي ضَـائِعٌ غَفِلُ
سمِّي الحقيقةَ فالأوجاعُ في كبدي
مثل الفطـيـمِ شَقِيٌ واهـنٌ جَفِـلُ
هل أرتجي أمـلاً بالـوصـلِ أَرْقُـبُه
يُشْـفـَى به ألمٌ في الصدرِ يَعْتـَمِلُ
فالصدُّ يعصفني من وطأةٍ أَرَقاً
والنفـسُ في كمَدٍ يدنو بها الأَجَلُ
قالــت معللـةً: قـد نالني ضَجَرٌ
من شـاعرٍ وَلِـهٍ بالعقلِ مُعْتـَقـَـلُ
العقلُ مَفْسَـدَةٌ في الوصلِ أحْسَـبُهُ
إن ظـلَّ يَحـرمُنَا يُستَدرك المللُ
لا تنطـفئ كمـداً أو تصـطلي أرِقـَاً
فالشــهدُ أطيَبُهُ يَمْتـَصُّـهُ الخَطِـلُ(1)
فاشــتدَّ في نَفَسِيْ وَيْـلٌ أحاذِرُهُ
وانزاحَ مُنْسَحِباً عـن عَقْـليَ الوَجَـلُ
فاسـتيقظَتْ عُلَلٌ، واستُعْصِـفَت قُبَلُ
واستُوقِدَتْ شُعَلٌ، واستُمْسِكَت خُصَلُ
واستُعْظِمَ الغَزَلُ، و استُصرِخَ الجَلَلُ
واستَنْجَدَت مُقَلٌ فاسْتُعذِبَ الكَـسَلُ
|
||
هامش:
1.الخَطِلُ : الذي يحيد عن الصواب.