| منازل المجد | ||
| ( أ ) أما مِن نخلةٍ شـمّاءَ لم تُغـرس بِوادينا
( د ) دَعونا المجدَ منزلنَا فقـالَ المجدُ:آمينا (ش) شموخٌ ليس يَهجُرُنا لقاصٍ أو لِدَانينا ( ر ) رياضُ الضادِ موطِنُنا ودينُ اللهِ هادينا ( أ ) ألا أَكـرِمْ بِمَن بُعِثـُوا فَخَاراً مِـن بَوَادينا (ع) عَلَتْ مِنّا كما خُلقتْ سِماتٌ في نواصينا (ف) فجاءَ الكونُ مُلتمساً دروباً كي يُجارينا (أبو ظبي، دبي، الشارقة، رأس الخيمة، أم القيوين، عجمان، الفجيرة) إماراتٌ لنا اتحدتْ كَملحَمَةٍ لآتينا |
||
| مصياف التي في خاطري | ||
|
و”التين ِ والزيتون ِ” في البلدِ الأمْينْ
والقلعةُ الثُكلى بغُصّاتِ السنْينْ(1)
والمشهدُ العالي مـلاذٌ يصطَفي
من جوهرِ الوجـدانِ تاجاً من يقْينْ
والعاصفُ الحاني دَواءٌ لم يَزلْ
يخُفي عَلينا مُنعِـمًا سِرًادفيـْنْ
بالقـبرِ تَطـوي مؤمـناً طيـّاتُه
من كانَ يبني في غدي عزَاً حصيْنْ
بالشيبِ في السـمراءِ يهفولونُه
في الغُربةِ الحمقاءِ مكلوماً حـزيْنْ
أقسمتُ،، مـا أقسمتُ أني عاشقٌ
للموطنِ المزدانِ زيتوناً وتـيْنْ
والقلبُ يبكي لوعةً في غربةٍ
طـالتْ بها الأشواقُ واشتدَّ الحنيْنْ
للسـورِ كالقُدمـوسِ يحـكي عزَنَّا
في النائباتِ جــوارحٌ لا تَستَكيْنْ(2)
للكَرمِ في أشجارِهِ بوحُ الصِـبا
فالكَرمُ في مصيافِنا روضٌ سكيْنْ(3)
للنبع فـي”الحَلماتِ”يَهطُــلُ حالما
والأنـسُ في أجوائِهِ سـحرٌ مبـيـْنْ(4)
“بالشـارع القِـبليٌ” يأتي ذكــرَهُ
عنـدَ التأَّسي من خطوطٍ في الجبيْنْ(5)
“ورَّاقَةٌ” كانـــت تُظـللُ عشـقَـنـا
كمْ بُحَّ فيها من لحـاظِ لعاشــــقيْنْ(6)
اللهُ.. يا مصــيافُ كمْ جُـنَّ الهـوى
واهتاجَ كالإعصارِ في القلبِ الحزيْنْ
اللهُ.. يا أُمّــاً تـنـاغــيطِــفــلــهـا
للصـدرِ يـأتي عـائـداً لو بـعـدَ حيْــنْ
مصيافُ.. يا أُمـاهُ قد طــالَ الجفـا
واســتُدَّ عُــمـرٌ ظــامِـئٌ للطـاهِـرينْ
كيفَ التصـبـُّرُ يا بيانَ هويتي
عن عِطركِ الـمنثورِ من عَرَقِ الجبيْنْ
حسَّانُ يا ولدي وجوهَرُ خاطري
أوصيكَ بالجسَدِ المـعَـفَّـر بالحنـيْنْ
لا تبقه طولَ الزمـانِ مُـغَـرَّبـاً
عـن صــدرِ أُمٍ تاقَـهُ توقُ الضنيْنْ
فالجِسْمُ شُكِّلَ من عناصِرِ أرضِنا
والروحُ مـن ربٍ تعـالى باليـقـيْـنْ
فالحَقُ كلُ الحَــقِ أن تهفـو لها
أجسادنا بالتوقِ والحبِ المَكيْـنْ(7)
الأرضُ أمٌ قد تلمَّسَ فـضلَها
من أدركَ الإدْثارَ في ماءٍ وطيـْنْ
حسبي من الجسدِ المسجَّى والهوى
أن يلتَقي بالعـشقِ روضَ الصالحيْنْ
والصـالـحـونَ الـعـالـمـونَ بـيارِقٌ
قـد أودَعوا مصيـافَهُم عـِلماً ثمـيـْنْ
طـلابُ علـمٍ قد صَفَـوْا بإمامِهــم
الأحمدُ الـمرضيُ مـن ربٍّ وديْـنْ(8)
جابوا بآفــاقِ العلــومِ رســائـلاً
بالحـقِ تلهَـجُ في ديارِ العالَـميـْنْ(9)
العلـمُ لـو أَفُـلَـت فضـائِلُ نُورِهِ
تلقاهُ في مصيافَ مخبوءاً دفـيـنْ
طــهَ ومـنصــورٌ وضــوَّا أهلُنا
والحافِظون لإرْثِهم وبَنُو حُسيْنْ(10)
مُكِروا بفضلِ الله عِلْمَ رسـالةٍ
وهويةٍ”واللهُ خيرُ الماكريْنْ”(11) (12)
وسَعَت اليهم تَرتَوي بعلومِهِم
أقـوامُ عطشى من جمـوعِ الظامئيْنْ
قولوا لهاماتِ الجبالِ تشـرفـاً
الـمشـرَئِبةِ في ســـماءِ الطـيـبـيْنْ
إني من المصـيافِ طفـلٌ لم يَزُلْ
في طورِ حبوٍ يشتهي ثديَ الحنيْنْ
وبأنني لم أَسْـلُ عن مُرِّ الحـيا
ةِ بفــقدِها في جَني غثٍّ أو سميْنْ
عَقـدانِ يا زَمنَ الضياعِ تبـدَّدا
للرزقِ أسعى في صحاري المُنعَميْنْ(13)
والـرزقُ بعضٌ قد تغمَّـسَ زادَه
بالـوحشــةِ الحيـرى ويُتْــمِ الــوالِدِيْــنْ
سُفُّوا الترابَ ولا تعيشوا مِحْنَةً
في الوجدِ تكوي في ضلوعِ الضائعيْنْ
فالرزقُ في أعتابِنا قد قُدِّرت
آيــاتــُه مـن عندِ ربِّ الـرازقيـْنْ
قَــدْرٌ حكـيــمٌ خُــزِّنَـت حبَّاتُه
للآتـيـاتِ بعـــمــرِنــا رُغــمَ الضنـيْنْ
السعيُ محمودٌ بمنهجِ دينِنا
لكنَّه في الهجر ِدَيْنُ الطـامحيْنْ
يا طائراً صوبَ الشموخِ ببلدتي
بلـِّغ ذُرَاها غـايـتـي حـيـناً بحـيْـنْ
عبِئ بصدرِكَ ما استطعت أريجَها
مـن سنديـانٍ مترفٍ ألِقٍ رصيْنْ(14)
واذهب إلى الحجلِ المرقَّطِ، دارُهُ
في السهلِ والوديانِ والجبلِ الحصيْنْ(15)
واجمع أهازيجَ التمنِّي والوَفا
مـن أغنـياتِ الزارعيْـنْ الحاصديـْنْ(16)
واســمع “لقبلانٍ” يرنِّمُ صَــوتَه
للمؤمِـناتِ بــهـدأةٍ والمـؤمـنـيــْنْ(17)
وابحث بحبٍ عن سطوحِ منازلٍ
وأزقَّـــةٍ ومـــلاعــــبٍ للــغـائــبــيْـــــنْ
وارجِع لِغصنٍ قد أقمتُ فــروعَهُ
في القـلبِ مـن شُــغُفٍ ومن وجـعٍ دفـيْنْ
فاروِ له بالمسْهَبَاتِ شــــواهداً
عــن روضـَةٍ أعــطيـتُـها عـهـداً أمـيْـنْ
والعهدُ أن يبقى الوِدادُ موثقا
ما بـين لحـمي والـثــرى والصالحيْنْ
لهْفي على ابــن يُضَـــيِّعُ أمّــهُ
والأمُّ تســـكنُ في بـــريـق المقـلـتيْنْ
مصيافُ جِلدٌ ترتَديه ضُلوعُنا
والروحُ تدفأُ تـحتَه دفءَ الحنـيْنْ
فإذا خلعــتَ الجِلــدَ عن جَسَدٍ بَدَا
مُتَعرِياً مسـتوحِشاً كالمارقـيْـنْ(18)
|
||
الهوامش..
(1)الآية رقم “1” سورة التين
(2)القدموس : الصخرة الشماء
(3)الكرم : البستان الجبلي المزروع بأشجار العنب والزيتون
(4)الحلمات : هي مكان اسمه الحُليمات ..عرف عنه الجمال الطبيعي الفريد
(5)الشارع القبلي : هو شارع كان الشباب يتنزهون عليه قبل الغروب
(6)الورَّاقة : هي متنزه باسق الأشجار مجهز لاستقبال المتنزهين .
(7)المكين : صاحب المكانة والحظوة
(8)طلاب علم : إشارة إلى إخوان الصفا الذين كتبوا رسائلهم فيها
(9)رسائلاً : إشارة لرسائل إخوان الصفا التي اعتبرت من أمهات الكتب العربية والإسلامية
(10)اسماء لبعض الأعلام العلمية المعاصرة في مصياف
(11)مُكروا : اصطبغوا..تخضبوا
(12)الآية رقم54 من سورة آل عمران – و30 من سورة الأنفال
(13)عقدان : إشارة إلى 20 سنة هي زمن الغربة عند كتابة القصيدة في عام 1995 .
(14)السنديان : شجر بري مشهور بصلابته تشتهر به البلدة
(15)الحجل : طائر جميل تشتهر به مصياف
(16)أهازيج التمني : الموروث الشعبي في الغناء
(18)المارقين : الخارجين على الدين
| في البدء كان اللحظ | ||
|
ردِّي اللواحـظَ عن قلبي تُمَزِّقُـهُ
منها السهامُ وهمسُ العينِ والمُقَلُ
عينانِ في أَرقٍ يَغْشاهُماقَلَقٌ
أم أنَّه وَلَهٌ قد زَانَـهُ الخَجَلُ
الرمشُ يَسألَني إن كان بي جَلَدٌ
عن فِتْنَةٍ حَزَمَت أمراً سَيُمْتَثَلُ
والشَعرُ ملْحَمَةٌ تشدو بها خُصلٌ
التَّوقُ يَعزِفُها..؟ أم أنَّه الغَزَلُ
الجيدُ مُمتَشَقٌ كالنّصلِ فيكَبِدِي
في حُسنِهِ سَبَبٌ للجرحِ يَندَمِلُ
والثغرُ يُسكِرُني من خمرةٍ عَتِقـَتْ
هل قُطِّـرت طَــلٌّ؟ أم أنه العَسَـلُ؟
أم أنها شَغَفٌ للوصلِ يَطلُبها
ثغرٌ تُلافِحُهُ نارٌ ستشتَعِلُ
واليدُ إذ بَرَزَت من مُخمــلِ الكتفِ
غُصناً تُزيّنَه في حـدّه ِالعُقَلُ
تنسابُ عابثةً في الشعرِ لو شَرَدَتْ
أو أنها رَقَصَـت في خفةٍ خُصَلُ
كيف التَّعقُّل من نهدٍ يُحــرِضُني
حـلـوُّ الـتَـمَـرُّدِ نَـدٌّ للذي يَصِـلُ
يَرتَجُّ في نَزَقٍ مُستهدِفاً قلقي
والنبضُ مُضطربٌ والعقلُ مُكتملُ
إن كانَ لي أملٌ استنشِدُ الأمَلَ
أن التقي نَزِقَاً والوعيُ مُنْشَغِلُ
الخُصرَ يَسحَرُني من رَوعَة غَنِجَا
حـانٍ برِقَّـتِـهِ مُسْتـَضــمَرٌ نَحِـلُ
هل تلتقيهِ يدي مَذعُورَة الوَتَرِ
في صحبةٍ ثَمِلَت من بَوْحِها القُبَلُ
من لي بمنصقلٍ بالخمرِ مرتوياً
عاجٌ بِمَلمَسِهِ بالشوقِ يَكْتِحِلُ
قد طالَ مُكتَسِحَاً والتفَّ مُنْسَجِمَاً
وامتدَّ مُمْتـَشِـقاً بالخصـرِ يَتَّصِـلُ
النارُ تحرقـني من مـترفٍ فَخِـمِ
والعقلُ في صَخَبٍ تنمو به الحِيَـلُ
مِمَّ جُبِـلتِ؟ وهذا الحُسـنُ مُزدهــرٌ
بالمُسْكِرَاتِ وقَلبي ضَـائِعٌ غَفِلُ
سمِّي الحقيقةَ فالأوجاعُ في كبدي
مثل الفطـيـمِ شَقِيٌ واهـنٌ جَفِـلُ
هل أرتجي أمـلاً بالـوصـلِ أَرْقُـبُه
يُشْـفـَى به ألمٌ في الصدرِ يَعْتـَمِلُ
فالصدُّ يعصفني من وطأةٍ أَرَقاً
والنفـسُ في كمَدٍ يدنو بها الأَجَلُ
قالــت معللـةً: قـد نالني ضَجَرٌ
من شـاعرٍ وَلِـهٍ بالعقلِ مُعْتـَقـَـلُ
العقلُ مَفْسَـدَةٌ في الوصلِ أحْسَـبُهُ
إن ظـلَّ يَحـرمُنَا يُستَدرك المللُ
لا تنطـفئ كمـداً أو تصـطلي أرِقـَاً
فالشــهدُ أطيَبُهُ يَمْتـَصُّـهُ الخَطِـلُ(1)
فاشــتدَّ في نَفَسِيْ وَيْـلٌ أحاذِرُهُ
وانزاحَ مُنْسَحِباً عـن عَقْـليَ الوَجَـلُ
فاسـتيقظَتْ عُلَلٌ، واستُعْصِـفَت قُبَلُ
واستُوقِدَتْ شُعَلٌ، واستُمْسِكَت خُصَلُ
واستُعْظِمَ الغَزَلُ، و استُصرِخَ الجَلَلُ
واستَنْجَدَت مُقَلٌ فاسْتُعذِبَ الكَـسَلُ
|
||
هامش:
1.الخَطِلُ : الذي يحيد عن الصواب.
| عصافير الافتداء | ||
|
أُماهُ،، يا أمـــاهُ إنـيِّ خَائِـفَـةْ
وَحْـشٌ يشـدُّ علـى ذِراعـي الـرَّاجفهْ
شدَّ الجدائلَ وهو يَصْفَعُ وَجْنتي
بأَكُــفّــهِ والــرَأسُ مـنـي نــازِفــهْ
ولقد توعَّد أنْ سَيُخرسَ ضِحْكَـتي
إنْ كـنـتُ أرجمُ بالحجارةِ قــاذِفـهْ
لفَّ السلاسلَ حول ناحلِ مِعْصمي
فَتَـزَلَّقـتْ مـن وهــنِ أيـدٍ نـاحِفه
بِحِذَائِهِ سَحَقَ الجمـيلةَ دُمـيـتـي
وحَقيـبتي بالنعـلِ أضحت تالِفهْ
قــولي لــه أمــاهُ إنـي طِـفْـلـةٌ
أخذَ الجنـودُ شقيـقَها كالعاصِفهْ
وبأنـنـي أَهـبُ الحيـاةَ ســعيدةً
بِفِـدائِهِ إنْ كانَ يقبـلُ خاطِـفُهْ
لا تـرتجـيه فنحنُ نعرفُ أمَّـنا
كالشجرة الشمـاءِ تَقضي واقفه
صـاحـت بكِـبرٍ مِنْ فَخَـارٍ أُمها:
أَبُنَيَّتي وصمتْ نَوَاصي الطائِفه
كوني لها والقلبُ يرفضُ رغبتي
قِربـانَ عــزٍّ كالعصــور السالفِـه
وإذا الشقيقَ لقِيتِهِ في كـُربةِ
والروحُ منه لو تلـظـت خائفِه
قـولي لـه إنـي نَـذَرْتُكِ مثلَهُ
وأَخيكـُـما للحق يهـــزمُ خاطِـفَه
ولـعـلَّـها بـدمـائِـكُـم ومَـرارتي
يوماً تُزَمْجِرُ في الرؤوسِ العاصِفه
|
||
| نشيد الوطن | ||
|
ز زرعٌ مِنَ الصحـراء ِأعـلا رايـته
في مجـدِ أرض ٍ قد أطـالتقامتَه
ا الزرعُ أضحى في المحافل ِشامخا
تَروي البريَّـة ُ من فخارٍروعتـَهْ
ي يا دارَ زايدَ قد غدونا مـوطِنا
السبعة ُ الأخيـارُ صاغوا وحدتَه
د دِعة ٌ وعـيشٌ راغـــدٌ ومبـاركٌ
وَغَدٌ حصينٌ سوف نحمي مِـنْعَـته
* * *
ب بأبـي وإبـني أفـتـديـهِ محــبـةً
حسبي من الوطن ِالعزيـز ِهويَّـتُهْ
ن نحـن اتحـادٌ والإرادةُ تـقـتـضـي
صرحاً مجـيـداً لا تـُطاوَلُ هـامـتـُهْ
س سِـلمٌ جَـنَـحْــنـا والتـآزرُ هَـمُّـنـا
ولنا من الحـق ِ المُبين ِ دِعَامـتـُهْ
ل لكـنـنـا في الضـادِ قَلــبٌ واحــدٌ
قَــدَرٌ علـيــنا هــمُّـهُ ورســالـتـُهْ
* * *
ط طـهَ الرسـولُ نـبـيـُّـنـا،، وكتابُنا
آيــاتُ ربٍ نُصـطــفى بعـبــادتِـهْ
ا اللهُ أكـبـرُ،، يا صـحائفُ سـجِّلي
آثارَ شــعبٍ صـانـع ٍ لحضـارتِـهْ
ن نشــدو بعــزٍّ فـي مكـانـةِ إرثـِنـا
وطــنٌ عظـيــمٌ عــارمٌ بقـيــادتِـهْ
|
||
| ذو الفخرين | ||
|
شَرُفَتْ بك الراياتُ والرتبُ
يا فارسـاً يسمو به اللقبُ
إن كنت قد تـُوِّجْتَ في عَلَم
فالتاجُ رمــزٌ للــذي يهـبُ
فالواهبُ المـيـمونُ ملحمة
تحكي بها الأصقاعُ والسحبُ
لكن تـاج العـزِّ من شـرفٍ
جادت به الأنسابُ والحسبُ
وفـَّـتْ تمـيمٌ فيـك منهجـها
من شامخٍ يزهو به العجبُ
ف”الوصلُ”دارٌ فيك قد أمِنَتْ
والأمنُ شــرعَ اللهِ، يُحتسبُ
والآمـنُ المحــميُّ يُـرْغِــدُهُ
عـيـشٌ أميـنٌ ما بـه كربُ
هذي الرجالُ الغُرُّ كم ألِـقـَـتْ
في قائدٍ للمجــدِ يعتصبُ
دأبُ السليل ِالحــرِّ في كنفٍ
كالجارحِ المعتدِّ إذْيثبُ
قالـت تمـيـمٌ فيـك قولـتها
المجدُ يبني تاجَهُ العَـرَبُ
15/10/1995
|
||
| شقاء الأمل |
||
|
تُضيءُ بقلبي كوجهِ الصــباحِ
فتحيِ بـِروحي صُروح الأملْ
وتحكي بصمت حكايا الوِصَالِ
وتـبدو بصـــدٍّ كثـيـرُالعِــلَلْ
وتغفلُ عـما يريـــدُ الفــؤادُ
وتـبحثُ عـمَّا تَقولُالمُقَـلْ
تريدُ الفــؤادَ جَلــيلاً وَقـــورْ
كشهدِ الذكور خليُّ العسـل
وترسلُ نار الصبا والجمال
بثغـر ٍأغــرّ ٍشـهيّ القــــــبل
وصـوت رخـيم غـزا حـسُهُ
شـغافا ًخفافا ًبَلاهَا الغـزل
وقـدٍّ قــويم يثــيرُالـجنــون
تهادَى أميـرا ً تحدّى الوجـل
علامَ أغني؟ وجسـرُ الصدود
يُذيـقُ لقلـبـي مرار َالعــلل
أيكفي لوصلكِ بعض الحنين ؟!
دواء ً لعـشـق ٍشـقـي ّالأمــل
|
||
| انهض!!! | ||
|
قـد كان ظـهرُكَ جـسرَ خـيٍر للـذي
يحتاجُ مع دنيـــا الحـيـاةِ وِفـاقا
وصنعـت َ خـــيرا ً لـلأنــامِكـأَنَّهُم
أبناءُ عمّك في الـدروبِ رفـاقا
لكـّـنـهـم ـ واللهُ يعــلـمُ نَهجـَـهـمُ ــ
بَعضٌ يُجـدِّدُ للصـنيعِ وِثــاقا
يابــانــياً للـعلمِ غــيرَ مَـنارةٍ
عَــّمَّ الضِّــياءُ بِنُورِهـا آفــاقا
يا عـَالماً يخـشى الإلـهَضـمـيـرُهُ
قـد نـِلــت َوَعداً خالـداً ميثاقا
والـوعـدُ من ربِّ السماءِ مَـقامُـهُ
دأبٌ وعـلمٌ مشـرقٌ ،، إشراقا
انهضْ ـ بــإذن الله ـ نــهضةَ فـارسٍ
حمـلَ الأمانـةَ صابراً تـوَّاقـا
انهـض فإنَّ الله يَشـمُلُ مـؤمناً
عـندَ الـبلاءِ بـرحْمَةٍ إشفاقا
20 / 8 / 2000
|
||
| الضرب من تحت الحزام | ||
|
خـــزيٌ وذلٌ وانهــزام
للوَغــدِ مُنْتَهِجِ الظلام
الغدرُ كـلُّ سـِماتـِه
مهمـا تَكلّفَ بالكلام
خُطَتْ مبادئُ شـرعِهِ
بالضربِ منْ تحتِ الحزام
خاضَ الحياةَ تَسَلقا
يقتـاتُ من زادٍ حـرام
يبني صـروحَ نضالِه
في غَفلةٍ وسطَ الرُكام
يخـتارُ في غاراتـِـه
الغـضَّ من بيـن العظام
كُلَّ المعاركِ خاضَها
صُلحاً وفَّـراً وانهزام
فـإذا تَحَـــتمَ أن يوا
جِـهَ ســـيداً شدَّ اللجام
لكـنَّ نـِدّاً لو تـصــدّ
دى غدَرَه ـ ابنُ اللئام ـ
بَسَطَ الجبينَ لِنَعْـــلِهِ
يغشـاه ُكالأرض الرخام
|
||
| أميرة السمراوات | ||
|
يـطـيــرُ النحلُ كـي يجني رَحيقاً
إلــى الآفــاقِ والحــقــلِ البعـــيدِ
ويشـقى خـلـفَ أزهـارٍ وعـطــرٍ
ويبــلى مـن مُـكَابـَـدَةِ الصـمــودِ
مليكَ الشهـدِ هـل جُـنِّبْتَ رُشداً؟
لـتغـفـلَ عـن زُهـورٍ فـوقَ جِـيـدِ
أتـــتركُ مـن جِنانِ الزَّهر ثَغراً؟
يَـقْـطِّــــر بـالحـــلاوةِ كـالـولـيـدِ
وما الـجّيْـدُ الموشَّـى غـيرَ كنزٍ
مــن الـواحاتِ والروضِ الفريدِ
دِنَانٌ مـن عتيقِ الخمر ِصُـبَّتْ
عـلـى أطــرافِ فــاتـنـةٍ صَـــدُودِ
ملـيـكَ الشـهـدِ، للسمـراءِ شهد
يـداوي الـقلبَ ذو القـلبِ المريدِ
فكيفَ الحــالُ والسـمــراءُ تاجٌ
يُــرصِّــعُ كلَّ غـــانِـيـةٍ عَــنــودِ
جِنانُ،، كم تـمنَّى الـقلبُ رشـفا
مـن الشـفـتـيـن سـعـياً للمزيــد
|
||
